Jihad - det heliga kriget mot egyptier och engelsmän 1882-1898

Sammanfattning av Hodder Stjernswärds artikel i KKrVAHT nr 6 2001.

I början av 1880-talet tändes en upprorslåga i Sudan. Detta stora rike styrdes då av Egypten och egyptisk trupp var garnisonerad i städerna. Det egyptiska styret var korrupt och misskött. Folket led av fattigdom, höga skatter och ett utbrett översitteri från egyptiernas sida. I detta läge trädde en man fram som så småningom kallade sig Mahdin, Guds utsände. Han var präst och predikade den ”sanna” muselmanska läran. Mahdin utstrålade kraft och tillförsikt och allt större skaror anslöt sig till honom för att befria landet från en hatad regim. Mahdin hade framgång och med hjälp av en allt mer tränad och fanatisk dervischarmé lyckades han efter några år ta makten i hela Sudan.

Om denne märklige man, hans efterträdare, Abdullah, Gordons fantastiska men ödesdigra insats, Kitcheners s k undsättningsexpedition och Mahdinrikets slutliga fall vid Omdurman 1898 handlar denna uppsats. Den är naturligtvis skriven mot bakgrund av det heliga krig, jihad, som i dag proklameras av talibaner och andra radikala fundamentalistiska organisationer med nätverk över hela världen.

En jämförelse mellan jihad på 1880-talet och dagens heliga krig haltar betänkligt, men är naturligtvis ur rent vetenskaplig synvinkel intressant. Dåtidens västerländska propaganda beskrev Mahdin som en sällsynt grym galning och hans upprorsrörelse som ”djävulens hantverk”. Mahdins krig var ett befrielsekrig, grymt och hänsynslöst, men ändå ett rättvist krig, om man nu vågar använda denna term. Usama bin Ladins krig kan synas rättvist från de fanatiska fundamentalisternas synpunkt, men kan rent humanitärt sett svårligen sorteras in i denna kategori. Syftet med Mahdins rörelse var, i varje fall från början, konstruktivt, syftet med bin Ladins terror kan, även med den bästa viljan i världen, knappast kallas konstruktivt. Destruktivt är ett mer passande ord.